A LUTA LIBERTÁRIA/ANARQUISTA NA LUTA E NA RESISTÊNCIA DO CAMPO

AO VIVO NA RÁDIO CORDEL LIBERTÁRIO

É de extrema importância não nos distanciarmos da luta e resistência travada no contexto rural pelxs companheirxs libertárixs/anarquistas, pois o diálogo entre campo, cidade e floresta nos possibilitam articulações e parcerias de luta, construindo assim uma luta não hierarquizada, que tem como centro o contexto urbano, e sim uma luta de apoios-mútuos nos diversos contextos.

O Município de Tefé, começa o ano com anseios de mudança política e social, mais uma vez repartindo as fatias de uma administração que ficou a desejar, na saída de um outro e também empresário.

As notícias correntes da semana já demonstram contratações controladas, muitas delas já apresentam nepotismo pela alta competitividade de números não amplos, mas já discorreu a imensa enxurrada de currículos de pessoas sem ensino fundamental, sem ensino médio, e quase difícil a contratações de pessoas com ensino superior.

É um fator intrigante que garante um curral eleitoral a ser mantido, uma vez que a manobra política implica em manipulação dos funcionários públicos em geral, que por sua vez influenciará nas opiniões dos amigos e parentes.

É notório que as pessoas procuram melhorias individuais e se preocupam com o coletivo, mas a carência exorbitante o faz esquecer os sofrimentos de quatro anos e passa a acreditar em qualquer ilusão por uma porção (R$) de ajuda. Existe até o golpe de pegar dinheiro e depois não cumprir, ou cumprir relaxadamente parcial, o que não dá muito certo.

Desde de muitos anos atrás a PF tenta acabar com o exercício da liberdade de expressão que as rádios livres, impulsionada pelas pessoas da própria comunidade, investindo em ações discriminatórias em torno da transmissão de programação alternativa.

A forma de veiculação horizontal e a participação sem desigualdade, praticamente irrita o poder público que sente a perca da dominação e alienação cultural sobre os portadores de rádio nas suas casas.

Domingo agora dia 16, entrou na Unicamp e apreendeu o transmissor da Rádio Muda, que fica na Praça do Ciclo Básico da universidade.

Relatos da segurança do campus, diz que não houve Mandado Judicial, e adentraram o estúdio que estava em funcionamento (aberto),levando o equipamento sem qualquer atitude da parte administrativa da universidade, o que torna suspeito a conivência dela.

Vale ressaltar que a universidade apesar de ser refência, também tem seu lado NEGRO e talvez deixar a água passar e fingir não saber, tentando calar iniciativas de democratização da comunicação, que utiliza de material abundante, na transmissão das palavras dos que moram e passam por ali.

Uma medida provisória aprovada na Câmara dos Deputados nessa terça-feira (20/11) traz novos ventos para a comunicação popular e comunitária. No artigo publicado em nosso site Tem maracá na frequência, lembramos os principais entraves para que comunidades indígenas e quilombolas tenham acesso à radiodifusão comunitária e esse cenário pode mudar se a Medida Provisória n. 575/12 for aprovada também no Senado.

A prática da Anatel é cortar as ondas transmitidas pela maioria dos comunicadores comuns que usam baixa-potência. Mas, no caso dos territórios indígenas, como lembra Rafael Diniz, da Rádio Muda na Unicamp, “ a Anatel nem é autorizada a entrar para fazer medição.”

Com a nova definição, rádios com potência menor que 100W podem transmitir sem pedir licença, dando um freio na ação perseguidora da Anatel com as rádios comunitárias. Outra mudança prevista é que as transmissões que excederem os 100W, sem autorização, estarão sujeitas a punição que varia entre 6 meses (e não mais um ano) e dois anos de prisão.

Hoje senti necessidade de escrever algo que nunca pensei passar na minha vida acadêmica – apesar de ser um lugar de livre manifestação do pensamento – que pudesse chegar a ponto de ficar sem saber que falam de mim pelas costas e só saber disso ao final de mais um período (na UEA), e tristemente penso que fundamento poderia ter para justificar o preconceito racial e discriminação, por me apresentar em cada seminário ou discussões com o professor em sala de aula, explicações acadêmicas tão realistas e que não é levada a sério pelos demais, as vezes dizendo um “ârrã”, balançando a cabeça.

Em algum momento ao final de um seminário de um grupo que se apresenta, ouço do colega ao lado, a fala dele sobre uma temática, que implicou numa ligação de minha pessoa e outras que tiravam conclusões (em off), ao final da aula para saber mais a respeito, converso e fico sabendo de pessoas que dizendo que as coisas que sumiam, seja um lápis ou pincel ou caderno - chegou-se até falar de uma bolsa - concluindo preconceituosamente que eu seria um suspeito.

Por muitos anos temos provido servidores e infraestrutura de comunicação para a esquerda. Temos feito o nosso melhor para manter servidores seguros e temos resistido por vários meios a requisições a dados de usuário/a feitas por autoridades.

Em resumo: tentamos oferecer uma forma de comunicação libertadora dentro da internet capitalista.

Sempre vimos a internet como um recurso para nossas lutas, e ao mesmo tempo a reconhecemos como um terreno político controverso, e agimos em consonância com isto. Pensávamos que a maior parte da esquerda a enxerga da mesma maneira. Mas uma vez que mais e mais pessoas na esquerda tem "usado" o Facebook (ou o Facebook as tem usado), não temos mais certeza sobre isso. Ao contrário, nosso trabalho político tem sido insuficiente e exaustivo. A comunicação criptografada com servidores autônomos não é tida como libertadora, mas como irritante.

Disneylândia

Desde o ano de 2006, quando houve a iniciativa de estarmos utilizando sistemas Linux para trabalhos voluntários como oficinas de instalação e apresentação, no Município de Tefé, no Amazonas.

Os coletivos da Rádio Xibé e Voz da Ilha, vem constantemente realizando um constante trabalho com esses sistemas e seus programas, elevando a formação tecnológica que as práticas de produção de conteúdo exige, é claro que, que o primeiro contato com programas como Scribus ou Cinelerra, levam um tempo para ter domínio, mas a aprendizarem diária e encontros de amigos em dias que não tem nada o que se fazer, reunem-se com suas máquinas na frente da casa de alguém do coletivo, e começamos a práticar.

Criar conteúdos para os sites:www.xibe.radiolivre.org e www.vozdailha.radiolivre.org, além de dar suporte a outros projetos como o www.amargem.libertar.org, www.movimento.libertar.org, e mais recente o www.sai.radiolivre.org, que são iniciativas de comunicação livre e aberta, onde as pessoas aprendem a publicarem utilizando de um sistema e programas linux, sem precisarem pagar um curso para aprender.

Por Eliane Brum
A declaração de morte coletiva feita por um grupo de Guaranis Caiovás demonstra a incompetência do Estado brasileiro para cumprir a Constituição de 1988 e mostra que somos todos cúmplices de genocídio – uma parte de nós por ação, outra por omissão - Pedimos ao Governo e à Justiça Federal para não decretar a ordem de despejo/expulsão, mas decretar nossa morte coletiva e enterrar nós todos aqui. Pedimos, de uma vez por todas, para decretar nossa extinção/dizimação total, além de enviar vários tratores para cavar um grande buraco para jogar e enterrar nossos corpos. Este é o nosso pedido aos juízes federais.

Há 90 anos, o dia 7 de setembro marcou a primeira transmissão de rádio no país que ocorreu simultaneamente à exposição internacional em comemoração ao centenário da Independência do Brasil.

Este ano, o dia 7 de setembro marcou - com o apoio do professor Luiz Fernando G. Soares da PUC-Rio, criador do Ginga - o lançamento do DRMb, a proposta de padrão para o Sistema Brasileiro de Rádio Digital.

>> Leia a Carta de lançamento

Link para o site DRM Brasil

DRMb: Uma proposta de padrão para o Sistema Brasileiro de RádioDigital

O meio rádio tem uma função central e extremamente relevante nacomunicação local, regional e fronteiriça no Brasil e na América do Sul.

Carta aberta da Liga dos Camponeses Pobres

Escrito por LCP do Nordeste
Seg, 05 de Abril de 2010

Vimos através dessa, denunciar os crimes que estão sendo cometidos na cidade de Lagoa dos Gatos pelo latifundiário, proprietário-herdeiro, Deputado Federal Eduardo da Fonte. No dia 18 de março, o Deputado Federal enviou seu irmão, Maurício da Fonte, para comandar pessoalmente o despejo das famílias acampadas no latifúndio Peri-peri, ordenando que um trator destruísse as casas de alvenaria e barracos de lona dos acampados, as lavouras e roçados de batata, macaxeira, milho e feijão.

No momento da destruição das lavouras, munidos de uma câmera fotográfica, vários acampados se organizaram para registrar a ação. O referido trator foi fotografado destruindo a roça de macaxeira, bem como vários pistoleiros munidos de armas de fogo, inclusive de grosso calibre, que estavam ali garantindo a destruição da plantação das famílias camponesas.

Este ponto é na beira da estrada da EMADE, km 23. Onde começa a reserva indígena da Barreira de Baixo, das etnias Cocama e Ticuna. A 200 metros fica localizado o futuro porto de Tefé. Correndo contra o tempo, a comunidade indígena tenta acelerar projetos auto-sustentáveis para impedir o impacto social que virá com a construção do porto.

Daí se tem uma visão da proximidade e devastação que ocorrerá caso se legitime a construção, o que para nós não deve acontecer, por motivos de convocações de reuniões onde eles atentos a isso, buscam maneiras de resistir no local, contra esse prejudicial "desenvolvimento".

Hoje foi mais um dia que simples, de pessoas que atuam de forma autônoma, libertária e com rastros de muita humildade e amizade. Pela manhã as oito horas da manhã, dois companheiros de militância e seus equipamentos de rádio livre, somando com os indígenas moradores da Barreira da Missão, entram numa canoa em direção a localidade da barreira, são mais ou menos uma hora de ida e uma hora e meia de volta, subindo morros com cabos antena, transmissor, vara comprida de ferro, e sacolas de material restantes, e ao longo do percurso as conversas com novidades de assuntos que discorriam até a chegada na parte habitada, e lá já avistando as pessoas com curiosidade de saber quem é esse pessoal novo que vem por ali, sorrisos nos rostos e força na participação, se apropriando da tecnologia que foi levada, começando a propagar pelas ondas eletromagnéticas, as suas mensagens, falas e relatos em torno de uma programação voltada para o verdadeiro dia do índio.

Ao povo do México

Aos povos e governos do mundo

Irmãos:

Hoje dizemos: aqui estamos. Somos a dignidade rebelde, o coração esquecido da Pátria!

A flor da palavra não morrerá. Poderá morrer o rosto oculto de quem hoje a nomeia, mas a palavra que veio desde o fundo da história e da terra já não poderá ser arrancada pela soberba do poder.

Nós nascemos da noite. Nela vivemos. Nela morreremos. Porém, a luz será manhã para os demais, para todos aqueles que hoje choram a noite, para quem o dia é negado, para quem a morte é uma dádiva, para a dor e a angústia. Para nós, a alegre rebeldia. Para nós o futuro negado, a dignidade insurrecta. Para nós, nada.

Nossa luta é para fazer-nos escutar, e o mau governo grita soberba e tapa com canhões os seus ouvidos.

Nossa luta é contra a fome, e o mau governo oferece balas e papel aos estômagos de nossos filhos.

Nossa luta é por uma moradia digna, e o mau governo destrói nossa casa e nossa história.

Nossa luta é pelo saber, e o mau governo reparte ignorância e desprezo.

Voltamos a publicar aqui em nosso blog, depois de alguns dias de silêncio nesse espaço virtual. Nossas transmissões e atividades continuam firmes e fortes, e o Coletivo da Rádio Várzea Livre está preparando agora suas últimas oficinas e conversas de encerramento desse importante ano que está chegando ao fim. Divulgaremos, em breve, mais notícias e informações sobre esse crepúsculo de 2011.

Nosso papo de hoje é um pouco mais histórico. Publicamos, logo abaixo, uma breve história das rádios livres europeias. A partir dos anos de 1970, período de forte movimentação política e social autônoma, inúmeros coletivos começam a desenvolver atividades que questionavam o modelo atual de comunicação que a grande imprensa ofertava. Grande parte das reportagens produzidas pelos grandes jornais e Tvs tinham como intenção clara apenas criminalizar e deslegitimar os movimentos sociais e pessoas que estavam combatendo de forma autônoma, desde o final dos anos 1960, o capitalismo em várias cidades europeias. As rádios livres participam desse turbilhão de debates e ações coletivas – e é justamente isso que retrata o texto a seguir.

Fonte: www.movimento.libertar.org

Município de Tefé - Relato da Marcha Contra a Corrupção – 15 de nov de 2011

Molhados, cansados, com vozes roucas, e “ainda vivos”... O que parece ser um relato de fim de guerra é apenas uma semente que fora plantada, por um grupo de estudantes no meio da floresta.

O Brasil e o mundo vêm se organizando e marchando contra a corrupção. Porém, como já dizia Eliza Lucinda: “o Brasil é corrupto desde o primeiro homem que veio de Portugal”, mas algumas pessoas estão empenhadas para encontrar a cura desse “câncer maligno”.

Acompanhando os noticiários e entendendo o mal que a corrupção faz para nossa sociedade, é claro que a Universidade do Estado do Amazonas – que tem como principal objetivo formar professores pesquisadores críticos – viria junto a luta. Certo? Errado. E não estamos aqui falando de marcha que foi fazia, estamos falando do processo.

Em 26 de janeiro de 2007 a Polícia Federal apreendeu os equipamentos da rádio Filha da Muda e, em seguida, um processo criminal foi aberto. A defesa ficou por conta do advogado Ariel Foina, que foi provavelmente o primeiro defensor de uma rádio livre a colocar-se o desafio de traduzir para a estratégia jurídica a luta das rádios livres por autonomia na comunicação.

Foina elaborou um habeas corpus afirmando que a rádio Filha da Muda não precisava de concessão para funcionar, pois não é uma rádio "prestadora de serviço". Uma vez que as rádios livres não se separam de um público para servir a ele, mas são meios para a comunicação direta entre as pessoas, como os telefones públicos, elas não estão previstas na legislação atual, a não ser no artigo V da Constituição que versa sobre a liberdade de expressão que, conforme a Convenção Interamericana de Direitos Humanos (Pacto de São José da Costa Rica), independe de permissão, autorização ou licença.

TEFE-AM

Como já se sabe, a cidade de Tefé tem sofrido com inúmeras miseráveis obras, que custam o olho da cara, e são pouco eficientes aos verdadeiros problemas sociais, ambientais e financeiros de nossa cidade.

Por hora não se sabe realmente até hoje, porque estamos sujeitos a prefeitos aproveitadores do dinheiro público de Tefé, as pessoas na cidade vêem que não existe horizonte ou alguma forma de desenvolvimento, seu empregos em prefeitura são incertos, porque dependem da vontade de escolha de puxa sacos do poder, e dos sanguessugas que apontam pessoas humildes e trabalhadoras como problemáticas.

Não é de hoje, que temos garis lutando para receber seus atrasados, de contratações que superam mais de 20 anos no exercício da profissão. Onde estão os recursos trabalhistas deles que nunca foram pagos corretamente? Se sujeitando a audiências horríveis e péssimas que prejudicam quem está precisando do valor que lhe é de direito, e a prefeitura arranca deles com acordos as escuras com o Ministério do Trabalho em Tefé, são todos uns vendidos.